3行要約
- 文春などの「統一教会がぁ！」報道で高市氏を潰す流れは、世論にはもう効かず“空振り”だと主張。
- 背後にある本質は、家庭連合信者への「宗教弾圧」と、拉致監禁（脱会強要）によるPTSD被害の隠蔽だと訴える。
- PTSD被害者を救う鍵として「自己肯定感」「勝つこと」「勝って幸福を得ること」の3本柱を提示し、コミュニティ破壊に反対する。
目次
階層的要約
1) 問題提起：報道・世論誘導への反発
- 文春の新ネタ（高市事務所の送付先リスト等）を「思想・宗教チェックをするのか」と批判
- 弁護士（紀藤氏）のX投稿などを引きつつも「世間には響かない」「もうどうでもいい空気」と評価
- ANNの「X全量分析」で“旧統一教会”投稿が急増という報道を、テレビ側のプロパガンダ・世論誘導だと疑う
- 投稿が多い理由は、批判側だけでなく「野田はどうなんだ」という反論側の投稿も混じるからだ、と説明
2) “二重基準”の主張：創価学会はOKで家庭連合はNG？
- 月刊誌編集長（花田氏）×出演者（和田氏）の動画内容を紹介
- 「信教の自由／政教分離」は“政治が宗教に介入するな”であって“宗教が政治に関わるな”ではない、という見解
- 「創価学会が政治を応援しているのに、家庭連合が自民党を応援して何が悪いのか」という問題提起
- 規模感の比較（創価学会は数百万規模、家庭連合は十万規模という語り）で、扱いの差を不合理だと示唆
- 野田代表側の“過去の関係”にも触れ、「本当なら『何が悪い』と言うべきなのに、これまで家庭連合批判をしてきたから言えない」と矛盾を指摘
3) 本題：拉致監禁とPTSD被害こそ“見えない闇”
- 「レッテル貼り（カルト等）」の裏で、拉致監禁が数千人規模で起き、PTSD被害が残っていると強調
- 被害の具体像として
- フラッシュバック
- 生活機能の低下（例：靴下を干せない等）
- 逃走時の大怪我、自殺、性被害などの深刻性（語りの範囲で）
- 国家・社会がこの問題を十分に扱わず、結果的に隠蔽しているという認識を示す
- 家庭連合の「明るいコミュニティ」が回復・癒しの場になっているのに、それを壊そうとする動き（反カルト）を強く批判
4) 話者自身の経験の持ち込み
- 自身もPTSDやフラッシュバック経験があり、心のメカニズムを理解してきたと述べる
- ADHD傾向（人名が覚えられない等）にも触れ、個人的体験を根拠に「克服の道筋はある」と語る
5) PTSD被害者を救う“本当の方法”としての提案（3本柱）
- 自己肯定感を持つ
- 被害者が「自分が悪い」と思わないための土台
- これは“良いコミュニティ”の支えが重要で、外から壊すなという主張に接続
- しっかり勝つ（戦う）
- 加害構造・世論誘導に対して、精神面でも現実面でも「勝ち」を積み上げる
- 勝って幸福を得る
- 勝利体験が回復を進め、結果としてPTSDが薄れる／消える方向へ、という見立て
6) 結び：運動・発信の継続
- 拉致監禁被害者の会のZoom等で今後も発信・支援を続ける