目次
■３行要約
- N.A.B.Iの二世信者たちが、話題の書籍『国家の生贄』を読みながら「現役信者・二世の声が社会やメディアに届かない悔しさ」を語り合う回。
- 解散請求を求める“20万人オンライン署名”が大きく報じられる一方、現役信者側の“約2万人の実筆署名”がほぼ無視されたことや、偏向報道による生活被害（内定取消・離婚・自殺未遂等）を問題視。
- 後半は「念書裁判」を例に、“法より世論（空気）が優先されると司法が崩れる”という危機感と、それでも良心ある裁判官の存在に希望をつなぐ内容。
■階層的要約
1. 企画の目的：『国家の生贄』を二世視点で語り合う
- N.A.B.I副代表3名＋ゲスト（今田孝志さん）で対談
- 本が売れている／話題になっていることを紹介
- Netflix映画『でっち上げ』にも触れ、「真実より物語が一人歩きする怖さ」と本のテーマを重ねる
- 著者が「国家ぐるみの“でっち上げ”」と問題提起している、という理解で読み解く
2. 二世・現役信者の“声が届かない”悔しさ（前半の中心）
2-1. 署名の扱いの落差
- 解散を求める**オンライン署名（約20万人）**は大きく報道され、世間には「解散が当然」という印象が作られやすい
- 一方で、現役信者側が教会を守りたい思いを込めた**実筆署名（約2万人）**は、提出してもほぼ報じられず“無視された”と感じた
2-2. 偏向報道による二世の現実的被害
- ボランティア活動を断られる、内定取消、離婚、追い詰められて自殺未遂に至る例などが本に書かれていた、と紹介
- 学校で教師が教団を悪く言う場面があり、二世が名乗れず沈黙を強いられる葛藤が語られる
- 「二世は被害者」という語られ方に対し、親よりも“社会の宗教理解のなさ”が苦しかったという本音が共有される
3. 献金をめぐる価値観の衝突（中盤）
- 献金は“騙されてさせられた”と一括りにされがちだが、当事者側は
- 平和理念への共感
- 感謝・信仰の表現
- 世のため人のため
という「納得感」をもってしている、と語る
- 日本の寺社も寄付で支えられてきた文化があるのに、家庭連合だけ“異常”扱いされることへの違和感
- 裁判で使われる定型的な語り（先祖の因縁・地獄等）が“同じ型”で出てくる点に疑問を示し、主張の一本化（弁護団側の整理）の可能性を示唆する発言もある
4. 念書裁判の話：司法が「空気」に飲まれる恐れ（後半の中心）
4-1. 念書で“本人の意思”を固めたはずが…
- 母親が自分の意思で献金することを役所等で手続きして念書化、証人も立てた
- それでも娘側が「母はマインドコントロールで献金した」として返還を求めた
- 以前は念書を根拠に教団側が有利だったが、後に流れが変わり、念書の信頼性自体が揺らぐような判断になった、という問題意識
4-2. 「法より世論」が優先されると裁判が終わる
- 「カルトと呼ばれる宗教に有利な判決を出すと、裁判官のキャリアや世間の批判が怖い」――そうした“空気”が司法判断を歪めるのではないか、という懸念
- それが続けば、法秩序より“世論で勝った方が勝ち”になり社会が崩れる、という危機感
4-3. それでも希望：良心で逆風に抗した裁判官の例
- 戦前の大本教弾圧の裁判で、世論に逆らい法律と良心に基づいて判断した裁判官の例を挙げる
- 「令和版のそういう裁判官が現れてほしい」「司法を諦めたくない」という結び