起動モード：Kozo
3行要約
- 韓国に定着した「日本人の嫁」たちが、義父母介護や地域奉仕を通じて共同体倫理を支えてきた、という評価を紹介する。
- その背景には「国際合同結婚」によって日韓の歴史的感情を“家族という最小単位”で和らげる、という宗教的理念があると位置づける。
- 一方で近年の宗教団体への批判的世論の中で、当事者の生活や貢献が十分に見られていない、という問題提起で締める。
目次
階層的要約
1) 主題（記事の狙い）
- 「日韓の傷を家族愛で縫合した40年」＝政治では解けなかった歴史的感情を、国境を越えた家族生活の積み重ねでほぐした、という物語。
- 韓国社会における日本人の嫁の存在を「隠れた柱」として再評価する。
2) 根拠として示す資料
- 国際家庭協議会が出版した『工場の香り』（表記は音写）に、約800件の孝行賞（表彰）記録が収録されている、とする。
- その記録から日本人の嫁たちの生活を垣間見た、という構成。
3) 具体例（2つの人物像で“献身”を描写）
3-1. 例①（義母介護→喪失→地域奉仕へ）
- 1992年に韓国へ渡り、20年以上病む義母を「6番目の子どものように」抱えて支えた。
- 排泄コントロールも難しく食事も苦労する義母を最期まで世話。
- 亡くなった後に来たのは解放感ではなく喪失感で、その穴を埋めるように地域福祉施設の高齢者へ奉仕する。
3-2. 例②（義父との壁→祈り→介護が家族を再統合）
- 4世代の大家族を支える中で、最も難しかったのは義父との関係（心の壁）。
- 「執着を捨て、純白の心に」という信仰の教えを握り、祈りで距離を縮めた。
- 義父が脳梗塞で倒れると献身的に寄り添い、その献身が身体だけでなく固まっていた心も溶かし、対立していた家族を再び結びつけた。
4) 背景の説明（なぜそういう生活が生まれたか）
- 多くの日本人の嫁の献身を支えた背景として、特別な宗教的信念がある、と述べる。
- 文鮮明・韓鶴子（表記は音写）側が提唱した国際合同結婚は、日韓の歴史的恨みを「家族」で解消する試みだった、という解釈。
- “毎朝の食事づくり”や“おむつ替え”のような日常行為が、憎しみをほどく実践になった、と表現する。
5) 現実への問題提起（光が当たっていない）
- 宗教団体への批判的世論・厳しい視線の中で、そこで生きる平凡な信徒の生活や貢献にまで十分光が当たっていない、とする。
- 韓国内に居住する日本人嫁は約8000人、とし、村の班長・婦助会長など地域役割を担い、消滅していく農村共同体を実質的に支えてきた、と評価する。
6) 結論（記事の言い切り）
- 彼女たちの「家族愛の物語」は、回復すべき切実な資産。
- “教えを外に引き出し日常に生かした記録”として、韓国の多文化社会にとって意味ある足跡だ、とまとめる。