【３行要約】
・辺野古での抗議船転覆事故後も反省なく活動を再開する団体を挙げ、現在の「平和教育」が特定の政治運動に利用されていると批判しています。
・平和や人権を掲げて他者を攻撃する左翼的活動に対し、理不尽な批判や差別にも人格的かつ忍耐強く対応する家庭連合（旧統一教会）の信者の姿勢を高く評価しています。
・本来のキリスト教的教育は、スローガンを叫ぶことではなく、祈りを通じて自分の内面を見つめ直し、神の前に謙虚に立つことであると説いています。
【階層的要約】
辺野古抗議活動の事故と「平和教育」への違和感
・キリスト教系の高校生が犠牲になった辺野古の抗議船転覆事故の後、市民団体がすぐに抗議活動を再開したことに疑問を呈しています。
・この事態に対し、彼らの言う「平和教育」が本当に子供たちを平和に導いているのかという強い違和感を表明しています。
・平和という言葉を利用して、子供たちを特定の政治運動にオルグ（勧誘）しているのではないかと危惧しています。
スローガン化する正義と他者へのレッテル貼り
・平和、人権、弱者救済といった言葉は聞こえが良いものの、現場では相手を「悪」と決めつける政治的興奮が育っていると指摘しています。
・自分たちの物語に合わない弱者を見捨て、反対意見を持つ者にレッテルを貼って攻撃することは本来の人間教育ではありません。
・思想を注入し、学校を活動家の養成所のようにしてしまうのは、平和教育ではなくイデオロギー教育に過ぎないと批判しています。
理不尽な批判に耐える家庭連合信者の姿勢
・日本基督教団などが左翼的な活動を展開する一方で、著しい差別やヘイトを受けている家庭連合の信者たちの姿勢に注目しています。
・彼らは言ってもいないことを言ったと決めつけられるような理不尽な扱いを受けても、暴言で返さず、人格的かつ礼儀正しく耐え続けています。
・拉致監禁などの被害を受けても仕返しをせず、相手を1人の人間として受け入れようとする態度は非常に優れており、尊敬すべきと評価しています。
本来のキリスト教的教育と「祈り・内省」の重要性
・真の教育とは、相手の言葉をねじ曲げず、勝手にレッテルを貼らない謙虚な態度を育てることであると語っています。
・人間の成長は知識を詰め込むことではなく、魂の深い部分で神の前に立ち、自分の内側（汚れや弱さ）を見つめ直すことから始まります。
・ソクラテスの産婆術のように、教師は一方的に答えを与えるのではなく、内側から真理を生み出す手助けに徹するべきだと説明しています。
政治連動型キリスト教への警鐘と真の平和への順序
・現在の政治連動型キリスト教は、自分の内側を見ずに外側にすぐ「敵」を見つけて石を投げるような状態に陥っていると警告しています。
・祈りを失った途端に、「平和」や「人権」はただの政治スローガンや他者を裁くための棍棒に成り下がってしまいます。
・まずは自分の罪を知り、他者を裁く前に自分を省みる。その上で社会の不正義に向き合うという正しい順番を守ることが不可欠です。
被害者を利用しない家庭連合の健全さと教会への提言
・拉致監禁の被害者を安易に政治利用しない家庭連合の態度は、ブレーキが効いており非常に健全であると評価しています。
・キリスト教会は左翼的なスローガンから離れ、祈りの深みに帰るための「悔い改め」が必要な時期に来ています。
・家庭連合の霊的な成長や教育面での優れた点は、キリスト教の枠組みの中で十分に参考にし、認めるべきであると結論づけています。