https://www.youtube.com/watch?v=DKwk1u5TVjw
目次
■ 3行でわかる
① 麗澤大学特任教授の西岡力氏がチャンネル正論で、同志社国際高校の平和学習中に辺野古で起きた転覆事故を入り口に、日本のキリスト教会がなぜ左傾化したのかを解説する。
② 背景には、宗教をアヘンとしたマルクスの批判への反省、ナチスや戦時体制への協力の反省から始まった戦後のエキュメニカル運動があり、そこにマルクス主義が入り込む余地が生まれた。
③ 1949年には「信仰はキリスト教、実践は共産党」と唱える牧師も現れ、その影響が日本キリスト教団など主流派に広がったと西岡氏は指摘する。
動画の概要
チャンネル正論で、正論編集人の安藤慶太氏を聞き手に、西岡力教授が月刊「正論」掲載の対談「日本のキリスト教会はなぜ左傾化したか」（元日本キリスト教団牧師との対談）の内容を解説する回です。自身もプロテスタント（福音派）の信者である西岡氏が、本来は水と油のはずのキリスト教とマルクス主義がなぜ結びついたのかを整理しています。
主なポイント
1. 企画のきっかけ：辺野古での転覆事故
- 同志社国際高校の平和学習中に辺野古で起きた船の転覆事故が出発点。文部科学省は教育基本法違反を指摘し、海上保安庁も捜査に乗り出している
- 同志社は日本キリスト教団の関連団体であり、亡くなった船長も抗議活動の中心メンバーで同教団の牧師だった
- 牧師が抗議船を運転し、学校のチャペルで米軍基地移設反対を語る――この「左傾化」を抜きに事故は理解できないと西岡氏は語る
2. 日本のプロテスタントの構図
- 日本のキリスト教信者は人口の約1％。プロテスタントには主流派（メインストリーム）と福音派がある
- 対談相手は主流派・日本キリスト教団の元牧師、西岡氏は福音派の東京キリスト教大学で教えていた
- 米国では福音派がトランプ氏を支持し「右」とされるのに、日本ではキリスト教が「左」になっているという疑問
- レーガン大統領がソ連を「悪の帝国」と呼んだのも福音派の集会であり、本来キリスト教と共産主義は相いれない
3. マルクスのキリスト教批判をどう見るか
- マルクスは、労働者が搾取されているのに牧師は天国の話ばかりで資本家の悪を暴かないとして、宗教を「アヘン」と批判した
- ナチス・ドイツ下で多くの教会が独裁体制を支え、ホロコーストを容認してしまったことへの反省も語られた
- 西岡氏は、賀川豊彦のように貧民街で生協や病院をつくったキリスト教社会主義者もいたとして、マルクスの批判は本質を捉えていないと反論
- 南米の「解放の神学」は社会を変えられず、韓国は資本主義の中で経済成長して貧困を解消した。社会主義では貧困は解決できない
4. エキュメニカル運動とマルクス主義の浸透
- 教皇を頂くカトリックと違い、プロテスタントは教派ごとにバラバラで、牧師資格も教団ごと
- 戦後、ナチス協力の反省から教会を束ねる「エキュメニカル運動（教会一致運動）」が始まった
- 教義の解釈では対立するため、協力しやすい平和や貧困などの社会運動が共通項となり、そこにマルクス主義が入り込んだ
- 日本でも戦争協力の反省と重なり、1949年に赤岩栄牧師が「信仰はキリスト教、実践は共産党」として共産党に入党。その影響が日本キリスト教団の主流派に広がった
まとめ・結論
西岡氏は、日本のキリスト教会の左傾化は、マルクスの宗教批判と戦争協力への反省を背景に、戦後のエキュメニカル運動を通じて社会運動、さらにはマルクス主義と結びついた結果だと整理します。辺野古の事故のような問題を理解するにはこの構図を知る必要があり、戦後の学生運動などを経てどう変化したかは次回で詳しく扱うとしています。
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