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目次
3行でわかる
① 紀藤正樹弁護士の2012年の投稿を挙げ、「脱会カウンセリング」と本人の意思に反する「拉致監禁・強制棄教」との関係性について疑問を呈している。
② 「命の家」の川崎経子牧師やジャーナリストの鈴木エイト氏が、脱会支援の現場で拉致監禁的な説得の実態をどこまで把握していたのかを厳しく追及している。
③ 拉致監禁による強制棄教は宗教の好き嫌いを超えた重大な人権侵害であるとし、鈴木エイト氏に対して「被害者の声を聞き、事実を検証する意思があるか」など3つの質問を投げかけている。
詳細まとめ
1. 紀藤正樹弁護士の2012年の投稿と「脱会カウンセリング」への疑問
- 紀藤弁護士が過去に投稿した、脱会に向けたカウンセリングの3段階（家族、本人、事後）についての文章を取り上げている。
- 本人へのカウンセリングに「第三者の専門家が必要」とされている点について、それが本人の自由意思に反する拘束（拉致監禁）を伴うものではなかったかと問うている。
- 過去の最高裁の判決（後藤徹氏の事件など）で、約12年半に及ぶ監禁による説得が違法と認定され、損害賠償が命じられた事実を強調している。
2. 川崎経子牧師と「命の家」の実態に関する証言
- 事後カウンセリング施設とされた「命の家」を運営していた川崎経子牧師について言及している。
- 施設を訪れた女性からの直接の証言として、「文鮮明は地獄へ落ちろ」と十字を切りながら食事をする異様な光景を、川崎牧師が微笑ましく見ていたというエピソードを紹介している。
- 信仰を捨てさせようとする側が、対象となる信者の自由意思や人権を本当に尊重していたのかという強い疑念を示している。
3. 鈴木エイト氏と脱会支援現場との関わり
- 川崎牧師の追悼文で、鈴木エイト氏自身が「自主脱会した女性をリハビリのために命の家へ連れて行った」と記している点を指摘している。
- 脱会支援の世界を近い距離で見てきた鈴木氏に対し、「拉致監禁的な説得について一体何を知っていたのか」と問いただしている。
- ジャーナリスト大賞を受賞した立場であるならば、教団への追及だけでなく、反対派による人権侵害の疑惑についても偏りなく調査すべきだと主張している。
4. 宗教の好き嫌いを超えた「基本的人権」の問題
- 拉致監禁や強制棄教の問題は、特定の宗教（家庭連合など）が好きか嫌いか、または右派か左派かといった思想の話ではないと断言している。
- 自分が嫌いな宗教を信じる人間に対しても、信仰を捨てない自由（信教の自由）を認めるのが基本的人権であると力説している。
- 被害者がどの宗教を信じているかによって、人権侵害の有無や重大性を判断してはならないと警告している。
5. 鈴木エイト氏へ突きつける「3つの質問」
- 第1に、本人の意思に反する拘束を伴う脱会説得は明確な「人権侵害」であると認めるか。
- 第2に、過去にそうした手法が使われたケースについて、脱会支援に関わった弁護士やジャーナリストが知っていた事実を明らかにする意思はあるか。
- 第3に、拉致監禁の被害を訴える人たちを「教団のプロパガンダ」として最初から切り捨てず、一人の人間として真摯に話を聞く意思はあるか。
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