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目次
3行でわかる
① マルクス主義の唯物弁証法は、物事の内部に生じる「対立と闘争」こそが発展の法則であると規定しているため、社会や家庭のあらゆる人間関係を対立関係として捉えます。
② ヘーゲルの弁証法が対立を乗り越えてより良いものを生み出すと考えたのに対し、マルクス主義は古いものを打ち破る破壊的な闘争を正当化し、そこに神や目的の存在を排除しました。
③ これに対し統一思想では、物事は対立ではなく、共通の目的に向かって支え合う「相対物」の授受作用によって発展すると説き、共産主義の思想的限界を指摘しています。
動画の概要
視聴者から寄せられた「なぜ共産主義は何でも対立と闘争で捉えるのか」という質問に、田中富広氏が答える回です。マルクス主義の骨格である「唯物弁証法」の成り立ちと問題点を、ヘーゲル弁証法との違いやヒヨコの孵化といった具体例を交えて解説し、統一思想の「相対物の授受作用」という視点から共産主義の思想的限界を指摘します。
主なポイント
1. マルクス主義が何でも「対立」で捉える理由
- 視聴者から「マルクス主義が資本家と労働者だけでなく、親と子、国家と国民など、何でも対立関係で捉えるのはなぜか」という疑問が寄せられました。
- この背景には、マルクス主義哲学の主要な骨格である「唯物弁証法」という、世界は常に対立と闘争によって変化・発展するという考え方が根付いています。
2. ヘーゲル弁証法とマルクス唯物弁証法の違い
- ヘーゲル哲学の弁証法は、対立や矛盾する2つの考え方（正と反）を乗り越え、両方の良さを生かしたより良い新しい考え方（合）へと発展する（止揚）と説きました。
- しかしマルクスは、これを唯物論と結びつけ、「正」の内部に自らを否定する「反」が芽生え、反が正を打ち破る「対立と闘争」こそが発展であると理論を改変しました。
3. 闘争を不可避とする共産主義の文化と背景
- マルクスの理論では、敵対し闘争すること自体が発展の条件となるため、社会のあらゆる場面で常に反対や闘争を引き起こす思想・文化となっています。
- マルクス自身の心の中にあった憎しみやエゴ、神への恨みが、この闘争を正当化する法則として体系化され、労働者を革命へと駆り立てた側面があります。
4. ヒヨコの孵化に見る「唯物弁証法」の無理
- 共産主義理論では、卵の殻（正）と内部のヒヨコ（反）が対立・闘争関係にあり、ヒヨコが殻を打ち破ることを「発展」と説明します。
- しかし現実には、殻はヒヨコを環境から守り、孵化の時期には自然に脆くなるというように、ヒヨコを誕生させるという共通目的のための協力関係にあります。
5. 統一思想による「相対物の授受作用」
- 統一思想では、卵とヒヨコや、磁石のN極とS極などは対立・闘争するものではなく、共通の目的に向かって支え合う「相対物」であると捉えます。
- 物事は対立による闘争ではなく、お互いが目的のために働きかけ合う「授受作用」によって健全に成長・発展していくのが自然の法則です。
6. 目的を否定する共産主義の思想的限界
- 共産主義が「目的」や「構想」を最初から認めることができないのは、それを認めると背後に目的を与えた「神の存在」を認めることになってしまうためです。
- 闘争を法則化しているため、共産党体制の内部でさえ常に反対勢力との闘争（粛清や公開処刑など）が絶えず、対立と闘争がもたらすのは発展ではなく破壊に過ぎません。
まとめ・結論
共産主義があらゆる関係を「対立と闘争」で捉えるのは、唯物弁証法が闘争そのものを発展の法則として体系化しているためです。しかし自然界の実像は、対立ではなく共通の目的に向かって支え合う「授受作用」にあります。目的（＝神の存在）を否定する共産主義は、内部でも闘争が絶えず、もたらすのは発展ではなく破壊に過ぎない——そう指摘する内容です。
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