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家庭連合がなぜ社会に理解されないのか。サイエンスジャーナリスト小林浩氏が、クオリアと「主観の壁」、科学の検証手続き（間主観性）との断絶から、バッシングの構造的背景と「宗教と科学の統一」の意味を解説するシリーズ第1回。

東大総長選の意向投票で過半数1107票の1位を退け、553票の2位・藤垣裕子教授が選ばれた問題を中川晴久氏が解説。大学やメディアなど「常識をつくる場所」の偏りと、家庭連合問題に通じる構図を論じる。

2026年9月30日に話題となったXの注目ポストまとめ。渡瀬裕哉氏の「宗教迫害」指摘、拉致監禁問題の検証、NHKクロ現の二世インタビュー全カット、韓鶴子総裁の一時釈放状態維持決定など7件。

家庭連合の解散後、賃貸で借りていた教会施設のうち約70軒が大家から再び貸してもらえる方向で動いているとされ、「社会から完全に拒絶される」というイメージと現実は必ずしも一致しないと指摘する。 小川榮太郎氏の「二次被害、三次被害という言葉は全部逆」との発言や、鈴木エイト氏との「事実無根」をめぐる対立、拉致監禁4000件は「日本社会が背負う問題」との主張を紹介し、双方の根拠を確かめるメディアリテラシーを説く。 2026年9月13日の沖縄県知事選後に新知事の子どもが通う学校や県庁へ爆破予告が届いた事件を挙げ、右か左かにかかわらず脅迫は民主主義と相いれず、一次資料と反対意見を確かめて自分で考えるべきだと訴える。

2026年9月29日に話題となったXの注目ポストをまとめました。 【返金申し出281人　「献金を返せ」と求める人が増えない現実】 作家の加藤文宏氏がnoteで、家庭連合の清算手続きで2026年5月20日に返金の申し出受付が始まってから約4か月、CMを流し韓国まで被...

信者の人権を守る二世の会の小嶌希晶氏、NABI代表の影山権龍氏、関西二世の会の濵頭功規氏、シープロ氏が初共演し、かつて東京の二世8人がレンタカーで片道8時間かけて乗り込んだ大阪の活動拠点で当時を振り返る。 関西二世の会は一人の学生の熱意から京都・兵庫・奈良へ広がり、遊説などを通じて二世が自分の信仰を堂々と語れる空気が生まれ、初めてのメディア取材も「失言で解散が決まったら」という緊張の中で乗り越えた。 影山氏はNHK「クローズアップ現代」出演を全カットされた経験を語り、「二世を利用するな」という風潮の中で矢面に立った小嶌氏の姿と、出演を案じて止めた田中前会長の親心が、二世が声を上げる原動力になったと明かす。

家庭連合一世信者の小林浩氏が、堀正一会長の語った「1本の線」（熊本の被災家屋・失われた法人格・自身の母・真のお母様）を、ユング心理学の父性・母性の元型で深掘りする番外編。 種子の殻や細胞膜が自らを犠牲にして内部の命やDNAを守るように、外枠が砕かれることで内なる信仰が守られると説き、文鮮明師の時代は父性（ロゴス・組織・勝利）に偏った信仰観だったと分析する。 「Holy Mother Han」の呼称は母性への目覚めの過程であり、信仰の根幹を組織の力から愛の絆へ成熟させ、地域社会での信頼回復という実践で愛のバトンを受け継ぐべきだと結論づける。

中川TVの中川晴久氏は、社会を動かすのは法律だけでなく「常識」であり、政治・官僚・メディア・学界・国際機関がその常識を作るポジションを握っていると指摘、トランプはこの既存エリートと戦っていると論じる。 開催中の愛知・名古屋アジア大会で台湾が「チャイニーズタイペイ」としか名乗れず、正式には禁止されていない旭日旗を現場が先回りして持ち込み禁止と掲示した例を挙げ、「空気がルールを追い越す」危うさを示す。 家庭連合の解散・清算（9月24日時点の債権申し出281人・未認定）の陰で、拉致監禁・強制棄教（氏の推計で1万人近い規模）が検証されていないと訴え、常識を作る場所に異論を入れる必要性を説く。

家庭連合への解散命令を契機に文化庁が不活動宗教法人の整理を加速させ、全国で5286法人が不活動と把握される中、福井県は県として初めて宗教法人の解散命令を請求し、今年7月に決定を得た。 人口比で宗教法人数が全国最多の福井県（約3500法人）では、不活動法人が例年約20から昨年一挙に151へ急増し、文化庁は補助金やマニュアル改定で合併・任意解散・解散命令請求を促している。 田中富広前会長は、この流れが「宗教不要論」や宗教法人への課税強化論につながりかねないと懸念し、宗教界は地域貢献や災害支援など公共的価値の「見える化」とネットワーク強化が必要だと訴えた。

清算法人・世界平和統一家庭連合の報告書（第5回、9月25日付）で、2026年5月20日に受付が始まった債権申出の申出者数が9月24日時点で281名にとどまることが明らかになった。 申出者は6月中旬61名、7月下旬212名から、この2か月で71名しか増えておらず鈍化傾向にあり、市田雄輝氏の推計では期限の1年後でも約550〜1050人、1000人を割る可能性が高い。 現役信者10万人と仮定しても申出率は1%未満で、99%は信仰を継続しているとみられ、「隠れた被害者が多い」というマスコミの主張は検証が必要だと訴えている。